當異鄉人成為家人

經文：申命記10:17-19；利未記19:33-34；希伯來書13:2  陳靜怡傳道                                                          

壹、前言

當我們提到跨文化宣教，想到的常是飛到很遠的地方、學一個新的語言。但這兩年，神把宣教禾場帶到了教會門口，每年九月都有來自越南、印尼、日本等地的學生，來到我們附近的師大。我們做的就是接待異鄉人，讓他們成為如同我們的家人。

貳、內文

一、神的心：祂憐愛寄居者

至大的神，看顧最小的人：申命記十章先說神是萬神之神、萬主之主，至大、大能、可畏的神；接著卻說祂為孤兒寡婦伸冤，又憐愛寄居的，賜給他衣食（申10:18）。至高的君王竟特別關注當時最沒有依靠的人。這裡的三個動詞：「伸冤」是法律的保障，「憐愛」原文就是愛，「賜衣食」是具體的供應，公義、情感、行動三樣都有。神怎樣憐愛一個寄居的：路得是摩押人，丈夫死後跟著婆婆回到伯利恆，是外邦人也是寡婦。律法規定收割時要留下田角給寄居的（利19:9-10），因此她能光明正大地拾穗；田主波阿斯待她如自己人，還私下吩咐工人多留些麥穗給她。神憐愛寄居者的方式，是透過一個願意照著做的人。而今天的「寄居的」，就住在離教會走路十分鐘的地方；我們每年辦的免費市集，做的正是「賜給他衣食」。

二、我們的回應：愛他如己

1.因為神愛，所以我們愛：19節說「所以你們要憐愛寄居的」，「所以」表示前面有理由。這裡的「憐愛」和上一節「神憐愛寄居的」原文是同一個字，神怎樣愛，我們也怎樣愛。第二個理由是「因為你們在埃及地也作過寄居的」。也許我們沒有寄居的經驗，但我們本來在神的應許上是局外人，因著耶穌捨命才被接進神的家：「你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了。」（弗2:19）我們接待國際學生，不是因為比較有愛心，而是因為自己蒙過恩。2.看他如本地人一樣：利未記十九章34節說：和你們同居的外人，要看他如本地人一樣，並要愛他如己。這不是上對下，而是平等的接納，不是把他當外人，是當家人。愛的對象跨過了血緣、語言和文化，關鍵不是英文好不好，而是心有沒有打開。這兩年我們就是在做這件事：從免費市集、愛筵同桌吃飯，到今年開始的接待家庭：為期五個月、每月吃一次飯、每週一次問候。

三、接待的奧祕：同得祝福

舊約說「憐愛寄居的」，新約用的是「接待」，原文的意思是「愛陌生人」。創世記十八章，亞伯拉罕在炎熱的午後看見三個陌生人，就迎上前去款待這幾位素不相識的過路人；就在那次接待中，他得到了「明年撒拉必生一個兒子」的應許。他以為自己在付出，其實也在領受，這就是「不知不覺就接待了天使」（來13:2）。我們也一樣，接待家庭的感恩聚會上，沒有人說我犧牲了多少，大家分享的是我得到了什麼。學生也是。越南來的Cece從小由信主的阿嬤帶大，她答應阿嬤要出國讀書，阿嬤卻在疫情期間離世。剛來的時候她適應得非常辛苦，一個學期瘦了十四公斤，一度很討厭台灣；後來她參加了我們的活動，遇到接待家庭。學期結束前她說：「我真的找到了第二個家，也重拾了人生目標。」不過也要誠實說，我們以為好的，不一定是對方需要的。1928年的彰化，十三歲的周金耀膝傷潰爛，不截肢就保不住性命，當時植皮還沒有成功案例，孩子也太虛弱不能取自己的皮，蘭大衛醫師的太太連瑪玉說：用我的。結果手術失敗，皮膚排斥脫落。可是神使用了這件事，蘭家夫婦資助周金耀讀完中學和神學院，他後來成為牧師。他說：「雖然蘭醫生媽的皮膚沒有貼在我的身上，但它永遠貼在我的心上。」皮膚可以排斥，愛不會。

參、結語

今年宣教月的主題是「同心合意，活出宣教」。無論奉獻、禱告、接待、關懷，我們都可以在自己的位置上擺上，沒有一種參與是小的。邀請大家：1.為學生禱告：一週為一個學生禱告一次，雖然他不知道，但是神知道，而且神垂聽。2.為自己禱告：求神讓我們看見學生的需要，按著各人的時間和恩賜找到參與的位置，也帶領有感動的家庭加入接待家庭的行列。「你們的勞苦，在主裡面不是徒然的。」（林前15:58）沒有一個禱告、一頓飯、一句問候會是徒然的。當異鄉人成為家人，宣教就在我們中間了。