打破邊界感

從「留友看」到「與眾分」的宣教共同體

經文：腓立比書一章3-7節                                賴中申執事

壹、 前言

很多基督徒心裡的宣教角色只有兩種：出去前線成為宣教士，或留在後方奉獻金錢。這種無形的邊界將信徒與宣教劃開，甚至讓人誤以為「沒有出國或沒有宣教恩賜，宣教就不關我的事」。然而，腓立比書 1:3-7 展現了截然不同的屬靈圖像。被囚於羅馬監獄的保羅，並未將腓立比教會僅視為「後方贊助者」，而是宣告他們在福音上「同有分」（希臘文：Koinonia）。這提醒我們：神呼召的不只是少數跨文化宣教士，而是要整間教會成為一個在福音使命上共同參與、共同承擔的「宣教共同體」。

貳、內文

一、拆除三道將自己排除在外的心態邊界

我們在日常生活中常以看似合理、虔誠的理由，不知不覺在心中築起防線，將自己排除在神的宣教使命之外。我們需要靠著真理拆除這三道心態邊界：1.「神沒有呼召我當宣教士」：沒被排在前鋒，不代表只能坐觀眾席，神可能將我們放在其他位置，每個角色都是團隊不可或缺的一部分。2.「我沒有宣教的恩賜」：我們常將宣教恩賜狹隘化為外語好、適應力強。宣教不只需要講道或跨文化人才，還需要接待、關顧、行政與陪伴。關鍵在於是否願意將已有的恩賜擺上。3.「我有奉獻支持了」：金錢非常重要，但金錢無法替代一通實質關心的電話、無法為國際學生敞開家門，更無法陪伴尋求呼召的年輕人。今天教會最大的宣教問題，也許不只是願意出去的人太少，而是太多留下來的人，以為自己除了奉獻以外沒有其他位置。於是福音本來是共同參與的使命，久而久之卻成了少數人的專業。

二、「與眾分」的雙重意涵：與眾不同，卻與眾有分

流行網路縮寫「與眾分」原意為「與眾不同」；但在神學上，它完美詮釋了 Koinonia 的核心：

與眾不同： 每一位弟兄姊妹的職業背景、家庭環境、性格恩賜與生命歷程皆不相同。神從未要求整間教會都變成保羅，也未曾要求每個人都走相同的服事道路。角色上的「不同」，絕不代表使命上的「無關」。

與眾有分：當我們願意將各自「與眾不同」的生命經歷與資源擺上時，大家便能共同在基督的大使命中有分。

三、新約聖經中的宣教共同體群像

新約的宣教不是《保羅英雄傳》，而是一張彼此連結的網。以下列舉四幅動人的事奉群像：

1.陪伴與辨識者（巴拿巴）：信任並引薦剛信主的掃羅，陪伴下一代被神使用，這是一個不能用奉獻取代的位置。2.敞開家門者（百基拉與亞居拉）：將職場、家庭與接待融合。正如教會的一位郭弟兄將外交官退休後的豐富經歷轉化為天國的跨文化接待，開放家庭接待國際學生。3.關顧與守護者（阿尼色弗、提摩太）：在保羅孤單被囚時急切尋找並慰問他；如同教會的幾位姐妹們在神學生出國進行跨文化實習期間，給予持續的關懷與代禱。4.記錄與科技支援者（路加）：宣教需要熱情，但只有熱情還不夠，宣教還需要神學辨識，路加考察並記錄宣教歷史；教會敬拜組執事和他的家庭，他們同樣接待國際學生，可是他還有一項非常不同的專業：資訊工程、AI。建置多語言普世禱告網站，把自己的專業，也就是科技放進了神的宣教使命。

參、結語

「留友看」提醒我們看見身邊的國際學生、移工與新住民；走向「與眾分」，則需要跨越心態界線，讓他們進入我們的生命。讓我們用三個問題自我反思：神已把什麼放在我手中？神已把誰放在我身邊？我是不是一直在等更適合我的角色？願萬隆基督的教會不只是一間擁有宣教事工或支持宣教士的教會，更是一個每位弟兄姊妹都擺上獨特一份、在福音使命上一同有分的「宣教共同體」！